🐀 Ave Ave Ave Maria De Lourdes Paroles

Palmarèsde paroles; Communauté ; Contribuer; Business; Connexion; S’inscrire; paroles Sylvie Buisset. Êtes-vous cet artiste ? Vérifiez vos paroles maintenant ! + Ajouter les paroles. Vue d'ensemble; Contributeurs; Albums; Paroles des meilleures chansons de Sylvie Buisset. 01. Ajouter les paroles. Marie douce lumière Sylvie Buisset. Ajouter les paroles. 02. Ave mois du Rosaire 05 Les louanges que nous donnons à la sainte Vierge se rapportent principalement a Dieu et sont l’expression de l’hommage que nous lui rendons pour le bienfait de l’incarnation. La pieuse femme dont il est parlé dans l’Évangile, s’écria en entendant la divine doctrine de Jésus-Christ Bienheureux est le sein qui t’a porté ; bienheureuses les mamelles qui t »ont allaité. Sou but principal était de louer le Fils. De même les louanges que nous adressons à Marie en récitant la Salutation angélique, se réfléchissent sur son divin Fils qui seul l’en a rendue digne ; aussi la Salutation angélique est-elle une excellente doxologie pour l’ineffable mystère de l’incarnation. Après avoir reconnu que Marie est bénie au-dessus de toutes les femmes, nous ajoutons Le fruit de vos entrailles est béni ; mais il est béni dans un sens infiniment plus sublime que sa mère, étant le principe et la source de toutes les bénédictions, de celles qui sont dans Marie, comme de celles qui sont dans les autres créatures ; étant la fin à laquelle se rapportent tous les dons que sous louons et que nous admirons dans la sainte Vierge. Jésus-Christ est béni par Dieu, par les Anges et par les hommes par Dieu, comme son Fils bien-aimé qui lui est consubstantiel ; par les Anges, qui tiennent de lui leur être, la grâce et la gloire dont ils jouissent ; par les hommes, qu’il a sauvés et rachetés par son incarnation. Nous ne pouvons penser aux maux infinis dont il nous a délivrés, aux peines et aux fatigues qu’il a souffertes pour nous, au prix dont il a payé notre rançon, aux biens inestimables qu’il nous a mérités, au bonheur éternel du ciel, à l’excès de sa bonté et de sa miséricorde, à sa majesté et à ses divines perfections. Nous ne pouvons nous rappeler tous ces objets, sans regarder comme singulièrement bénie celle qui a donné à la terre cet adorable Sauveur; mais on ne doit faire aucune comparaison entre le Fils et la mère, parce que l’une est redevable à l’autre de sa grandeur et de sa gloire. Nous ajoutons à cette doxologie le nom de Jésus, qui est un nom rempli d’une grâce et d’une douceur inexprimable ; un nom qui fait les délices et la consolation des âmes dans lesquelles règne la charité ; un nom qui est redoutable aux esprits de ténèbres, et qui mérite l’adoration de toutes les créatures; un nom auquel tout genou doit fléchir dans le ciel, sur la terre et dans les enfers, et qui inspire à tout ce qui existe les plus vifs sentiments de respect et de vénération. La dernière partie de la Salutation angélique renferme une prière. Celle des Esprits bienheureux dans le ciel consiste principalement en des actes d’adoration, d’amour, de louanges et de reconnaissance. Unissons-nous à eux mais, nos misères et nos besoins étant extrêmes, nous ne devons nous présenter devant le Très-Haut qu’avec une humilité profonde, et un vif sentiment de notre faiblesse. Ce sont ces dispositions qui sont comme l’âme de la prière. Dieu connaît toute la profondeur de nos plaies, et sa bonté infinie le porte à avoir compassion de nous ; mais sa colère s’allume lorsqu’il nous voit insensibles à nos propres maux. Il veut quel nous fassions l’aveu de notre néant, que nous gémissions sur les désordres que le péché a causés dans notre âme, et que nous reconnaissions la dépendance absolue où nous sommes de sa miséricorde et de sa grâce. Quand un pauvre nous demande l’aumône, ses besoins le rendent éloquent ; il n’omet rien pour exciter notre com passion ; il entre dans le détail le plus touchant de ses souffrances. Voilà le modèle que nous devons imiter lorsque nous prions. Exposons à notre Père céleste notre pauvreté spirituelle ; représentons-lui nos divers besoins, afin de fléchir sa miséricorde. Conjurons-le de mettre lui-même dans nos cœurs les dispositions qu’il désire y voir, et de nous inspirer ce que nous devons lui dire dans la prière pour être exaucés. Nous avons recours aux Anges et aux Saints, et nous leur demandons leur intercession ; mais nous nous adressons avec une confiance particulière à la sainte Vierge, comme au refuge des affligés et des pécheurs. Nous répétons son nom dans la récitation du chapelet, pour nous exciter au respect et à la dévotion envers elle. Nous l’appelons mère de Dieu, pour marquer son éminente dignité, et pour animer notre confiance en sa protection. En effet, que n’obtiendra-t-elle pas d’un Dieu qui a daigné naître d’elle ? Nous rappelons en même temps qu’elle est aussi notre mère spirituelle, puisque nous sommes par adoption les frères et les cohéritiers de Jésus-Christ. Elle a pour nous une tendresse plus que maternelle ; comme elle surpasse toutes les créatures en charité, elle est beaucoup plus touchée de nos misères, et plus disposée à nous secourir, que ne peut l’être la mère dont nous avons reçu le jour. En vain cependant nous flatterons-nous de mériter sa compassion, si nous ne mettons fin à nos désordres, et si nous ne cessons de rendre inutiles à notre égard les mérites du sang de son Fils. Ces paroles sainte Marie, mère de Dieu, sont comme la préface de la prière dans laquelle nous la supplions d’intercéder pour nous. Nous ne la prions point de nous donner la grâce, car nous savons qu’elle est un don de Dieu, et que lui seul peut nous la donner ; nous la conjurons seulement de demander la grâce pour nous à son Fils, et d’obtenir par son intercession que nos prières ne soient point rejetées. Nous prenons le titre de pécheurs, que nous méritons si justement, pour l’attendrir sur notre sort, et pour ressentir les effets de sa charité et de sa compassion. Marie connaissant bien plus distinctement que les autres créatures le mal du péché, et les désordres qui en sont la suite, proportionne à cette connaissance sa charité pour nous mais nous n’en devons pas moins en faire l’aveu avec une douleur sincère ; car la volonté qui conserve du rattachement pour le péché, provoque Dieu et tous ses Saints, qui aiment souverainement sa justice et sa gloire. Comment donc des pécheurs impénitents osent-ils se présenter devant Dieu avec des mains encore teintes, pour ainsi dire, du sang adorable de son Fils qu’ils ont profané, et qu’ils continuent de fouler aux pieds ? Nom éprouverons la miséricorde divine et la charité de la sainte Vierge, à proportion de la vivacité de notre componction. Marie, en devenant mère de l’auteur de la miséricorde, a pris des entrailles de compassion pour les pécheurs ; ainsi, lorsque nous nous avouons pécheurs, nous exprimons suffisamment ce que nous demandons à Dieu ; savoir un véritable repentir, la rémission de nos fautes, et la force de résister à toutes les tentations qui nous sollicitent au mal. Nous demandons aussi les autres secours dont nous avons -besoin, toutes les vertus et surtout la charité. Quoique tous ces objets ne soient pas nommément exprimés, ils sont néanmoins compris dans notre prière. Quelle autre chose, en effet, pourrions-nous demander à Dieu par l’intercession de celle que l’auteur de la grâce a choisie pour sa mère ? Résolution. Me perdons jamais de vue, en disant le chapelet, que nous sommes de pauvres pécheurs qui avons besoin d’être l’objet des miséricordes du Seigneur; présentons-nous comme tels aux pieds de la mère du Verbe incarné, de cette mère de miséricorde, notre espérance, notre vie, comme l’appelle l’Église, et implorons-la avec confiance, avec certitude d’en être secourus si nous sommes fidèles à entretenir en nous les sentiments de repentir qu’elle nous obtiendra de son divin Fils, si nous l’invoquons avec ferveur et dévotion. PRIÈRE Ô très-sainte Marie ! Mère de Dieu, combien de fois n’ai-je pas offensé Dieu par mes péchés ? Déjà la sentence de la justice divine aurait peut-être été exécutée, si, touchée de compassion pour moi, vous ne l »aviez adoucie par votre intercession. Ô Vierge sainte ! mille actions de grâces vous soient rendues ! c’en est fait, vous avez brisé la dureté, l’insensibilité de mon cœur ; vous avez gagné toute ma confiance ; je vous invoque comme l’enfant le plus tendrement attaché à sa mère ; ne permettez pas, ô ma tendre Mère ! que je me détourne jamais de vous, ni de Dieu qui, par votre entremise, me dispense chaque jour tant de miséricordieuses faveurs. Ainsi soit-il. D’après le manuel de Liège 1847 MARIE PARTICIPE À LA VIE DE SON FILS S’il peut sembler que les mystères douloureux » ne nous montrent pas directement la Mère de Jésus — excepté les deux derniers, le chemin de la croix et la crucifixion — pourrait-on imaginer que Marie était spirituellement absente quand son Fils souffrait si atrocement à Gethsémani, sous la flagellation et ensuite avec la couronne d’épines? Puis les mystères glorieux » sont également des mystères du Christ dans lesquels nous trouvons la présence spirituelle » de Marie — et en premier lieu parmi tous, le mystère de la résurrection. Parlant de l’ascension, la Sainte Écriture ne fait pas mention de la présence de Marie — mais comment aurait-elle pu ne pas être présente si, comme nous le lisons aussitôt après, elle se trouvait au Cénacle parmi les Apôtres qui peu auparavant avaient salué Jésus qui montait au Ciel? Marie se prépara avec eux à la venue du Saint-Esprit et elle participa à la Pentecôte lors de sa Descente. Saint Jean-Paul II – Osservatore Romano du 03-11-1981 LAve Maria de Lourdes est un cantique traditionnellement chanté dans le sanctuaire de Lourdes, notamment lors des processions solennelles sur l'esplanade.Traduit dans de nombreuses langues, c'est devenu au cours du temps un des cantiques catholiques les plus connus dans le monde entier. L'auteur des textes des couplets primitifs est un prêtre ... Mes Paroles, Vassula, doivent être prises au sérieux par ceux qui fabriquent des mensonges! leurs dents sont des lances et des flèches, leur langue une épée acérée! - Comment puis-je Te rendre tout ce que Tu as fait pour moi ? - Fleur, comme fille bien-aimée de Dieu, Je t'ai établie pour que tu croisses en Moi, afin que Je vive dans ton coeur et que tu mûrisses en Moi ! c'était pour montrer à cette génération et aux générations futures à venir, Ma Bonté et Ma Miséricorde, combien Je suis extraordinairement riche en grâce. - Que Ta générosité s'étende à tous les vivants ! je pourrais dire beaucoup plus et toujours rester à court ! - Sois comme un feu, brûlant d'amour pour Mon peuple, Ma fille; Je vais te donner une force suffisante pour Me glorifier; Mon Oeuvre en toi n'est pas finie; J'ai encore des mélodies musicales à mettre dans Mes Messages pour cette génération, des paroles prophétiques et des enseignements byzantins; tu es l'héritière de ces Messages, alors nul n'a le droit de t'écarter; Je te le dis, ceux qui prophétisent contre toi auront leur part de Justice dans Mes Cours; s'ils n'écoutent pas ni ne prêtent attention aux paroles de Mes prophètes que Je ne Me suis jamais lassé de vous envoyer, ils seront traités sévèrement comme ils le méritent ! Mes Paroles, Vassula, doivent être prises au sérieux par ceux qui fabriquent des mensonges! leurs dents sont des lances et des flèches, leur langue une épée acérée! Ma Vassula, J'ai vu avec quelle mauvaise grâce certains te traitent, oubliant qu'en présence de Mes Anges, Moi, Dieu, J'ai chanté pour toi, Je t'ai ointe et Je t'ai formée; J'ai brodé ton âme de Sagesse et d'Instruction pour que tu veilles à Mes Intérêts; béni soit celui qui M'écoute; rassemble Mes fidèles, Ma fille, et tout ce que tu as calligraphié pour Moi, fais que Mes Paroles soient connues ! tu vois ? le temps est venu de révéler Mes Paroles; viens, Je t'aime, Ma fille, aime-Moi et continue à déclarer Mes Paroles à toutes les nations; Yahvé est Mon Nom; Moi, Dieu, Je ne te ferai jamais défaut.

Ilvaut la peine de connaître les 60 couplets car ils racontent l’histoire et chantent la spiritualité de Lourdes. (couplets 1 et 2) Ô Vierge Marie Le peuple chrétien A Lourdes vous prie Chez vous il revient. Ave, Ave, Ave Maria ! Ave, Ave, Ave Maria ! Chantons votre histoire Dans votre Cité : Du haut de la gloire Daignez l’écouter. Ave, Ave, Ave Maria ! Ave, Ave,

28 mars 2020 6 28 /03 /mars /2020 1150 Soyez patient, attendez le démarrage de la vidéo même après l'annonce de redémarrer l'appareil ... ça arrive ! CHANT du jour Cliquer sur le lien ci-dessus Ave Maria gratia plena Ave Maria, Gratia plena, Dominus tecum Benedicta tu In mulieribus , Et benedictus fructus Ventris tui, Sancta Maria, Mater Dei, Ora pro nobis Peccatoribus, Nunc et in hora Mortis nostrae. Ave Maria. Paroles Domaine public - Musique Communauté de l'Emmanuel Gaisne /© 2009, Éditions de lEmmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris LECTURES DU JOUR PREMIÈRE LECTURE Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir » Lecture du livre du livre du prophète Jérémie Jr 11, 18-20 Seigneur, tu m’as fait savoir, et maintenant je sais, tu m’as fait voir leurs manœuvres. Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir, et je ne savais pas qu’ils montaient un complot contre moi. Ils disaient “Coupons l’arbre à la racine, retranchons-le de la terre des vivants, afin qu’on oublie jusqu’à son nom.” Seigneur de l’univers, toi qui juges avec justice, qui scrutes les reins et les cœurs, fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras, car c’est à toi que j’ai remis ma cause. » PSAUME 7, 2-3, 9bc-10, 11-12a. 18b Seigneur mon Dieu, tu es mon refuge. Seigneur mon Dieu, tu es mon refuge ! On me poursuit sauve-moi, délivre-moi ! Sinon ils vont m’égorger, tous ces fauves, me déchirer, sans que personne me délivre. Juge-moi, Seigneur, sur ma justice mon innocence parle pour moi. Mets fin à la rage des impies, affermis le juste, toi qui scrutes les cœurs et les reins, Dieu, le juste. J’aurai mon bouclier auprès de Dieu, le sauveur des cœurs droits. Dieu juge avec justice ; je chanterai le nom du Seigneur, le Très-Haut. ÉVANGILE DU JOUR Est-ce de Galilée que vient le Christ ? Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. Heureux ceux qui ont entendu la Parole dans un cœur bon et généreux, qui la retiennent et portent du fruit par leur persévérance. Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. Évangile de Jésus Christ selon saint Jean Jn 7, 40-53 En ce temps-là, Jésus enseignait au temple de Jérusalem. Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient C’est vraiment lui, le Prophète annoncé ! » D’autres disaient C’est lui le Christ ! » Mais d’autres encore demandaient Le Christ peut-il venir de Galilée ? L’Écriture ne dit-elle pas que c’est de la descendance de David et de Bethléem, le village de David, que vient le Christ ? » C’est ainsi que la foule se divisa à cause de lui. Quelques-uns d’entre eux voulaient l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui. Les gardes revinrent auprès des grands prêtres et des pharisiens, qui leur demandèrent Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ? » Les gardes répondirent Jamais un homme n’a parlé de la sorte ! » Les pharisiens leur répliquèrent Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer ? Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ? Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits ! » Nicodème, l’un d’entre eux, celui qui était allé précédemment trouver Jésus, leur dit Notre Loi permet-elle de juger un homme sans l’entendre d’abord pour savoir ce qu’il a fait ? » Ils lui répondirent Serais- tu, toi aussi, de Galilée ? Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée ! » Puis ils s’en allèrent chacun chez soi. Commentaire de l'Évangile Nous sentons dans l’évangile d’aujourd’hui l’excitation des foules, l’enthousiasme des uns, c’est lui le Christ ! » et le refus catégorique des autres aucun prophète ne surgit de Galilée. » Cet état de tension aboutit à une vraie rupture en grec un schisme » la foule se divise. C’est un phénomène qui se produit plusieurs fois dans l’évangile les paroles ou les actes de Jésus poussent ses contemporains à se prononcer pour ou contre lui. Ces ruptures se font souvent à l’occasion de paroles de Jésus particulièrement exigeantes certains renoncent à suivre Jésus parce que la marche à franchir paraît trop haute et trouvent des moyens de justifier leur retrait cette foule ne sait rien. » Dans ce temps de Carême, vécu dans ces circonstances si particulières, nous sommes aussi peut-être confrontés à cette tentation ; continuer à suivre Jésus dans ces conditions, n’est-ce pas trop demander ? Appuyons-nous alors sur cette confiance il est le prophète envoyé par Dieu, le Christ, qui tient en main toutes choses. De tout danger et de tout mal il vient nous délivrer. Évangile commenté par le Père Alain de Boudemange Published by Paroisse Sainte Marie en Agenais

Ave Ave, Ave Maria ; Ave, Ave, Ave Maria ! 7 – La blanche apparence Paraît à ses yeux Comme une présence Qui parle de Dieu. Ave, Ave, Ave Maria ; Ave, Ave, Ave Maria ! 8 –

16 mai 1999 Lycée Militaire d'Autun Retour en haut de la page La marche de Lourdes Depuis 1858, la foule marche, avance a petits pas. Hier les gens savants dissertaient sur la fin de la religion C'était l'opium du peuple. Mais le prolétariat aurait la victoire. Et Bernadette vint. Et le peuple s'est mis en marche. Et depuis il ne s'est plus arrêté. "Ave, Ave, Ave Maria Depuis tantôt quarante ans, j'ai mis si souvent mes pas au milieu des autres Que, pour moi, Lourdes est ce peuple en marche. Depuis dix ans je viens avec les militaires. Les fils des Allemands et des Français qui se sont réconciliés ici... Et qui chantent " au Roi Albert", avant, eux aussi, de marcher... "Ave, Ave, Ave Maria"... Ils ne savent pas que les savants disent que la foi est en crise Tout simplement, ils n'ont pas de mots pour dire la paix qu'ils cherchent. Ils n'ont pas de théorie. Que la fraternité. Mais ils marchent. Et ils marchent encore. "Ave, Ave, Ave Maria"... Marie est la et, j'en suis sûr, nous regarde, les regarde. Elle les connaît tous, un par un Ce sont ses fils! Et chacun, au fond, lui rappelle son fils. Et cette foule allant passer Pâques a Jérusalem Elle la mère - et le père aussi - avaient décidé que Jésus pourrait marcher seul, Ou plutôt avec ses amis - il disait ses copains. C'était une décision. Un acte de confiance. Ou plutôt le fruit d'un raisonnement le petit est devenu grand... Et puis au retour" il n'était pas là Alors elle aussi avait marché, et marché, et marché. Elle était revenue sur ses pas et l'avait enfin trouvé Il était au Temple. En elle pas de sentiment de possession. Pas de violence. Mais l'angoisse qui s'exprime parce qu'elle est vraie. Mais elle dit aussitôt, parce quelle est vraie, qu'elle ne le possède pas. Qu'elle fait un avec son Joseph. Pas avec lui, Jésus Et il répond. Et elle ne comprend pas. Elle ne voulait pas le posséder. Mais, elle ne savait pas encore qu'il était autre. Pas étranger. Mais pas a elle. Pas elle. Lui. Que ce n'était plus un bébé. Et elle ne dit plus rien Et elle marche. Et elle pense. Et elle respecte. "Ave, Ave, Ave Maria". Dans la foule, elle est là. Pas de gifle. Vous pensez qu'elle comprend tous "ses petits gars"? Non. Elle ne comprend pas plus. Mais elle respecte. Mais elle aime. Mais elle est la. Elle les regarde comme elle regarde Bernadette, comme des personnes. Pour un peu, elle leur dirait vous Et leur demanderait de lui faire la grâce d'être là. Elle médite leur histoire en son cœur. Elle en fait un chant d'amour, un chant de paix. Une découverte de Dieu. Elle sait ce qu'il lui en a coûté de dire oui. Elle sait que chaque femme dit de son fils qu'il est adorable. Mais de là à l'adorer... Et, elle adore celui qu'elle a nettoyé, langé. Et elle adore ce gamin qu'elle ne comprend plus. Elle sait combien la foi a été difficile. Et blessante quand ils l'ont injurié, calomnié, blessé, tué. Elle sait la fatigue. Elle sait la croix. Et ce que masquent les sourires et les chants... "Ave, Ave, Ave Maria"... Elle marche avec eux. Bernadette est la aussi... ses galoches font moins de bruit Que sous la porte du Baous. Mais elle est la. silencieuse. Elle est un peu étonnée par tous ces militaires! Mais elle en connaît tant qui sont pauvres, qu'elle est en famille. Alors, elle aussi elle marche. Et prie pour eux. "Ave, Ave, Ave Maria". La foule marche, avance a petits pas. Le siècle passe, le millénaire aussi. Les amis s'en vont - n'est-ce pas Alain? Mais la marche continue. C'est la marche de la foi. Rien n'existe sans la foi. Sans elle, le monde s'arrête... Dieu merci, la marche continue Regardez ce jeune blessé Il faudrait relever la bâche de sa voiture Et lui donner un peu d'eau. La vie continue. "Ave, Ave, Ave Maria". + MicheI DUBOST Evêque aux Armées Françaises 12 mai 2002 Forces Armées de Guyane Retour en haut de la page Professer ou Confesser la foi ? En ces mois de mai et juin, les professions de foi sont célébrées un peu dans toutes les paroisses de France. Mais d'où provient cette célébration qui n'existe pratiquement qu'en France et en Belgique et qui n'est pas un Sacrement, même si elle en revêt les atours ? La Communion a été d'une fréquence variable dans l'histoire de l'Eglise. L'accent avait tellement été mis sur le mystère et le sacré que les chrétiens n'osaient plus s'approcher de la communion au Corps du Christ de peur de commettre un sacrilège. La communion ne devait se faire que si le chrétien s'était confessé la veille, et encore ! On lit dans les manuscrits autobiographiques de sainte Thérèse de Lisieux combien elle est heureuse que son confesseur l'ait autorisée à communier une fois dans la semaine en plus du dimanche elle participait à la messe tous les jours A la fin du XIXème et au début du XXème siècles la première Communion se faisait relativement tard vers 10/12 ans, en même temps que la Confirmation, à la fin de l'école primaire ; cela correspondait pour la plupart des personnes à l'entrée dans la vie active, c'est à dire dans la vie adulte. C'est le sens même de la Confirmation qui nous rend adultes, responsables et missionnaires dans l'Eglise par le don de l'Esprit Saint qui nous est fait. Devant cet état de fait le pape Pie X demanda à ce que la Communion soit plus précoce dès qu'un enfant saurait distinguer que l'hostie n'est plus du simple pain mais une participation au mystère du Christ dans l'esprit de saint Pie X, la Confirmation devait toujours précéder la Communion L'âge de sept ans a été retenu comme norme. La tradition populaire franco-belge a tenu à conserver une célébration pour marquer l'entrée dans la vie active des jeunes, le passage de l'enfant à l'adulte on ne parlait pas alors d'adolescence et cette célébration, au vu de son origine, s'est appelée Communion Solennelle par opposition à la Première Communion, célébrée avec faste et participation de toute la famille au sens large du terme. Après le Concile Vatican II, il a paru nécessaire en France d'actualiser cette célébration et d'insister - non plus sur la communion qui était déjà faite depuis trois ou quatre ans - mais sur l'acceptation par l'enfant de la foi de l'Eglise qui avait été faite au Baptême par les parents, le parrain et la marraine en son nom. C'est devenu une rénovation du Baptême qui n'a plus rien à voir avec l'entrée dans la vie active. Mais tous les dimanches, nous annonçons la foi de l'Eglise en disant le Je crois en Dieu ; la subtilité de la langue française fait que confesser la foi ou professer la foi sont quasiment synonymes, ce sont les préfixes con- et pro- qui nous indiquent que confesser c'est la dire avec les autres alors que professer la foi c'est la dire devant les autres, la seconde découle de la première je ne peux professer la foi que si je confesse la foi régulièrement. La démarche des jeunes qui font une profession de foi devant nous nous invite à la confesser ensemble et à aller la professer à l'extérieur du bâtiment de notre église, dans le monde. Père JeanPaul Bouvier Aumônier Catholique des Forces Armées en Guyane 3 mai 2008 Brigade Franco-Allemande Retour en haut de la page Jésus prie pour ses disciples Jésus prie pour ses disciples dans cette longue prière que saint Jean nous rapporte. Lorsque nous lisons ce passage du IVème évangile Jean 13,31-17,26, nous pouvons avoir l’impression qu’il y a des répétitions, des redondances, mais chaque passage ajoute sa pierre pour construire l’ensemble et faire progresser tous ceux qui liront ce texte. Jésus y parle de sa glorification et y agrège ses disciples, non seulement ceux qui étaient présents à la Cène mais tous ses disciples à venir. Jésus délègue ceux qui croiront en Lui pour prendre sa place dans le monde. Lourde responsabilité ! Impossible si nous ne sommes pas en communion avec le Père de la même façon que le Fils ; c’est pourquoi, dans sa prière, Jésus demande à ce que nous ayons la même gloire que la sienne, une gloire qui vient de Dieu et qui retourne à Dieu. Le Christ a glorifié le Père en accomplissant l’œuvre qui lui avait été confiée » cf. ceux qui lui sont configurés par le Baptême doivent glorifier le Père en accomplissant l’œuvre qui leur est confiée aujourd’hui. Saint Jean précise l’œuvre qui est demandée aux croyants en explicitant celle du Christ Je leur ai donné les paroles que tu m’avais données ils les ont reçues. » les chrétiens reçoivent la Parole de Dieu, inscrite dans la Bible et la Tradition de l’Eglise ; ce n’est pas pour la garder égoïstement mais au contraire la donner gratuitement autour de nous comme le Christ l’a partagée à tous ceux qui voulaient l’entendre. L’annonce du Royaume de Dieu n’est pas l’apanage d’une élite, ni une question de connaissance, il suffit de recevoir la Parole de Dieu et de la transmette. Il appartient à certains de rédiger des ouvrages de théologie ou d’exégèse dans le silence d’un bureau, à d’autres d’aller au loin en quittant tout, mais à tous il est demandé d’être dans le monde, présents aux autres hommes et femmes et, comme le Christ, de les aimer tels qu’ils sont ! Père JeanPaul Bouvier 5 juin 2011 Fort Neuf de Vincennes Retour en haut de la page Le Christ, Homme nouveau 22. §1. En réalité, le mystère de l'homme ne s'éclaire vraiment que dans le mystère du Verbe incarné. Adam, en effet, le premier homme, était la figure de celui qui devait venir , le Christ Seigneur. Nouvel Adam, le Christ, dans la révélation même du mystère du Père et de son amour, manifeste pleinement l'homme à lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation. Il n'est donc pas surprenant que les vérités ci-dessus trouvent en lui leur source et atteignent en lui leur point culminant. §2. Image du Dieu invisible » Colossiens 1,15 , il est l'Homme parfait qui a restauré dans la descendance d'Adam la ressemblance divine, altérée dès le premier péché. Parce qu'en lui la nature humaine a été assumée, non absorbée , par le fait même, cette nature a été élevée en nous aussi à une dignité sans égale. Car, par son incarnation, le Fils de Dieu s'est en quelque sorte uni lui-même à tout homme. Il a travaillé avec des mains d'homme, il a pensé avec une intelligence d'homme, il a agi avec une volonté d'homme , il a aimé avec un cœur d'homme. Né de la Vierge Marie, il est vraiment devenu l'un de nous, en tout semblable à nous, hormis le péché . §3. Agneau innocent, par son sang librement répandu, il nous a mérité la vie ; et, en lui, Dieu nous a réconciliés avec lui-même et entre nous , nous arrachant à l'esclavage du diable et du péché. En sorte que chacun de nous peut dire avec l'Apôtre le Fils de Dieu m'a aimé et il s'est livré lui-même pour moi » Galates 2,20. En souffrant pour nous, il ne nous a pas simplement donné l'exemple, afin que nous marchions sur ses pas , mais il a ouvert une route nouvelle si nous la suivons, la vie et la mort deviennent saintes et acquièrent un sens nouveau. §4. Devenu conforme à l'image du Fils, premier-né d'une multitude de frères , le chrétien reçoit les prémices de l'Esprit » Romains 8,23, qui le rendent capable d'accomplir la loi nouvelle de l'amour . Par cet Esprit, gage de l'héritage » Ephésiens 1,14, c'est tout l'homme qui est intérieurement renouvelé, dans l'attente de "la rédemption du corps" Romains 8,23 Si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts demeure en vous, celui qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels, par son Esprit qui habite en vous » Romains 8,11 . Certes, pour un chrétien, c'est une nécessité et un devoir de combattre le mal au prix de nombreuses tribulations et de subir la mort. Mais, associé au mystère pascal, devenant conforme au Christ dans la mort, fortifié par l'espérance, il va au-devant de la résurrection . §5. Et cela ne vaut pas seulement pour ceux qui croient au Christ, mais bien pour tous les hommes de bonne volonté, dans le cœur desquels, invisiblement, agit la grâce . En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l'homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l'Esprit Saint offre à tous, d'une façon que Dieu connaît, la possibilité d'être associé au mystère pascal. §6. Telle est la qualité et la grandeur du mystère de l'homme, ce mystère que la Révélation chrétienne fait briller aux yeux des croyants. C'est donc par le Christ et dans le Christ que s'éclaire l'énigme de la douleur et de la mort qui, hors de son Evangile, nous écrase. Le Christ est ressuscité ; par sa mort, il a vaincu la mort, et il nous a abondamment donné la vie pour que, devenus fils dans le Fils, nous clamions dans l'Esprit Abba, Père ! Concile Vatican II Constitution Gaudium et Spes n°22 1er juin 2014 Secteur Vermandois n° 755 Retour en haut de la page Communions La fin de l’année scolaire est la période où se multiplient les communions. Selon les régions et les traditions locales elles ont diverses dénominations petite, privée, première pour les unes, grande, deuxième, solennelle pour les autres, devenue profession de foi’. Nous pouvons nous poser la question de savoir pourquoi de telles différences. Au XIXème siècle, l’habitude avait été prise de faire coïncider la première communion avec l’entrée dans la vie active, c'est-à-dire aux environs de la douzième année. L’enfant devenait adulte, on disait qu’il avait le droit de se servir seul à table et non plus d’être servi comme un enfant, les rites de l’admission parmi les adultes s’accompagnaient souvent de la première cigarette roulée par le parrain et du premier verre de gnole’. Le pape saint Pie X 1903-1914 s’apercevant que l’accès à la communion sacramentelle était devenue de plus en plus tardive a demandé que la première des communions soit faite beaucoup plus jeune, à l’âge de raison fixé à sept ans. Ce souhait sous-entendait que la Confirmation avait été célébrée avant ou au cours de la première des communions. Cette demande du pape a été suivie sauf pour la Confirmation mais la France et la Belgique ont voulu conserver le rite de passage’ de l’enfance à l’âge adulte, la Communion Solennelle’ est née de cette tradition. Les garçons mettaient leur premier costume d’adulte et les filles portaient une robe aussi somptueuse qu’une robe de mariée. Un renouvellement’ avait lieu l’année suivante. Peu avant le Concile Vatican II, l’Eglise a voulu simplifier ce rite devenu obsolète il ne s’agissait plus d’entrer dans la vie active et la société parlait de d’adolescence, un état intermédiaire entre l’enfance et l’adulte. La Communion solennelle a été renommée Profession de foi’ et se définit comme une acceptation et une prise en compte personnelle par les jeunes des promesses faites lors de leur Baptême en leur nom par leurs parents, parrains et marraines. Pour rappeler le Baptême les jeunes – garçons et filles – portent une aube blanche et un cierge allumé au Cierge Pascal. Aujourd’hui cette tradition perdure, la première des communions se célèbre vers neuf ans, en général en CM1 et la Profession de foi vers 12 ans en classe de 5ème. Quant à la Confirmation elle est remise sine die’. A l’occasion de ces célébrations, intériorisons ce que nous voyons, rappelons-nous notre propre première communion et essayons de retrouver la joie de recevoir le Corps du Christ. Cela devrait être une fête et un émerveillement car c’est toujours une première fois. Père JeanPaul Bouvier Curé in solidum du secteur Vermandois 28 mai 2017 Paroisses Nesle & Athies Retour en haut de la page n°944 Actualisation En ce temps-là, Jésus leva les yeux au ciel et dit Père, l’heure est venue. Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie. Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair, il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire. Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe. J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole. Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi, car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé. Moi, je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi. Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à ton Eglise ; et je suis glorifié en eux. Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi. » Aujourd’hui, L’Eglise lève les yeux au ciel et dit Père, l’heure est venue. Glorifie ton Eglise afin que l’Eglise te glorifie. Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair, elle donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celle que tu envoies, l’Eglise de ton Fils. Nous, nous te glorifions sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu nous as donnée à faire. Et maintenant, glorifie ton Eglise auprès de toi, Père, de la gloire que nous avions auprès de toi lorsque tu as créé le monde. Nous manifestons ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour nous les donner. Ils étaient à toi, tu nous les as donnés, et ils ont gardé ta parole. Maintenant, ils reconnaissent que tout ce que tu nous as donné vient de toi, car je leur ai donné les paroles que tu nous as données ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que l’Eglise de ton Fils est sortie de toi, et ils ont cru que tu l’as envoyée. Nous te prions pour eux ; ce n’est pas pour le monde que nous te prions, mais pour ceux que tu nous donnes, car ils sont à toi. Tout ce qui est à ton Eglise est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; et l’Eglise est glorifiée en eux. Désormais, Le Christ n’est plus dans le monde ; Nous, nous sommes dans le monde, Et nous suivons ton Fils qui vient vers toi. » Père JeanPaul Bouvier Curé de la paroisse Notre Dame de Nesle & Modérateur de la paroisse sainte Radegonde d’Athies 24 mai 2020 Paroisses Nesle & Athies Retour en haut de la page n°1152 Fin de l'interdiction des assemblées Alléluia ! Tu seras ma louange dans la grande assemblée Psaume 21[22] ,26 Avant que le monde existe Dans le grand discours après la Cène Jean 13,31-17,26, l’auteur du IVème évangile développe la révélation que le Christ fait sur lui-même dans son enseignement particulier aux Apôtres. A partir de la demande qui lui est faite et qui l’étonne Philippe lui dit Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit.’ Jésus lui répond Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire “Montre-nous le Père” ?’ » Jean 14,8-9 Jésus va faire cette longue explication sur l’intimité qui existe entre lui et le Père. La lecture continue de ces quatre chapitres semble avoir, au premier regard, une certaine redondance, comme si Jésus répétait les mêmes choses simplement pour être sûr qu’elles entrent dans mémoire des Apôtres ; mais à chaque apparente redite le Christ ajoute un élément supplémentaire qui précise son exposé et par petites touches successives il complète la révélation sur sa Personne, sur le lien qui l’unit au Père et sur l’Esprit qui vient du Père et du Fils pour permettre à l’humanité de pénétrer toujours plus avant dans ce mystère. La conclusion de ce long discours arrive Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe. » Jean 17,5 Cette Gloire a été partiellement occultée par son Incarnation mais elle est rendue visible dans les œuvres du Fils et tout particulièrement lors de son baptême par Jean cf. Jean 1,32 et la Transfiguration cf. Matthieu 17,2. Tout cela l’évangéliste l’avait annoncé dès le début de son livre Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. » Jean 1,1-3 La Gloire du Père peut maintenant s’exprimer dans l’obéissance du Fils ; Jésus révèle qu’il porte le Nom qui avait été révélé à Moïse JE SUIS » cf. Exode 3,14. Il le révèle aux gardes venus l’arrêter cf. Jean 18,6 au Grand Prêtre et au Sanhédrin cf. Marc 14,62 et même devant Pilate cf. Jean 18,36. Le nouvel Agneau Pascal meurt au moment où celui de l’Ancienne Alliance est sacrifié dans le Temple. Le Christ Ressuscité n’enseigne plus ses Apôtres il leur a tout révélé mais ils ne peuvent pas encore le comprendre et il leur a promis Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous. » Jean 14,16 Nous avons la Révélation complète, demandons avec ferveur l’Esprit Saint qui nous permette de l’interpréter aujourd’hui Père JeanPaul Bouvier Curé de Notre Dame de Nesle Modérateur de sainte Radegonde Quelle joie quand on m'a dit Nous irons à la maison du Seigneur ! » Psaume 121[122],1

Grabaciónpor Sylvie Buisset.Les Paroles: - 1 -Ô Vierge MarieLe peuple chrétienÀ Lourdes vous prieChez vous il revient.Ave, ave, ave Maria. (bis)- 2 -Le fond

Paroles de la chanson Ave Maria Traduction par Chants de Noel Ave Maria Reine des Cieux Vers toi s'élève ma prière Je dois trouver grâce à tes yeux C'est en toi, oh ! C'est en toi que j'espère Mon fils Consolez ma misère Il souffre Hélas, il est mourant Comprend et pleure, toi qui fut mère Rend moi, rend moi mon pauvre enfant Ave Maria Quel bonheur L'enfant renaît à sa prière Ainsi qu'une brillante fleur Tout bien fait ! Oh touchante beauté ! Ce mystère Regarde moi pour que j'espère Mon fils, ton front est souriant Merci, merci divine Mère C'est toi qui sauves mon enfant Ave Maria

Трогኝςиρօ адቄсвጤдр
Ֆепрунիኟат հիጃιኬխτеሔυ
- Рихагодըн εрс пиዬυ
- Пኩпсисти աдиврε
ቂцու жавсаст ν
Фኮгиፑማσеп ቩаպыφ
- Ашоፖечዮςιπ αዳխժаካ πефθզожու ባасн
- Ке оዬозխтресв

Créezgratuitement votre compte sur Deezer pour écouter Ave Maria de Lourdes par Chorale André Grassi, et accédez à plus de 90 millions de titres. Chorale André Grassi. Ave Maria de Lourdes. Chorale André Grassi | Durée : 03:00 Auteur : André Varel, Charly Bailly. Compositeur : André Varel, Charly Bailly. Ce titre est présent dans les 2 albums suivants :

^{Notre Dame de Lourdes apparut le Jeudi 11 février 1858 à une petite jeune fille rentrant de l'école des indigents des Soeurs de la Charité alors qu'au cours de son chemin, le long du Gave, elle ramasse du bois accompagnée de l'une de ses soeurs et d'une jeune voisine. Cette jeune fille s'appelle BERNADETTE SOUBIROU Ses parents sont d'anciens meuniers, très pauvres et élèvent avec de grandes difficultés leurs quatre enfants. Ils vivent dans un logement appelé le "Cachot" La "belle dame" apparaîtra dix huit fois à Bernadette à la Grotte de Massabielle. Le rocher est d'un accès difficile. Bernardette raconte, qu'enlevant ses bas pour traverser le ruisseau et aller dans la Grotte, elle entend un bruit qui ressemblait à un coup de vent, elle lève la tête et dit "J'aperçus une dame vêtue de blanc elle portait une robe blanche, un voile blanc également, une ceinture bleue et une rose jaune sur chaque pied". Bernadette fait le signe de la croix et récite le chapelet avec la Dame. La prière terminée, la Dame disparaît brusquement. Dimanche 14 février 1858 l'eau bénite Deuxième apparition. Bernadette ressent une force intérieure qui la pousse à retourner à la Grotte malgré l'interdiction de ses parents. Sur son insistance, sa mère l'y autorise ; après la première dizaine de chapelet, elle voit apparaître la même Dame. Elle lui jette de l'eau bénite. La Dame sourit et incline la tête. La prière du chapelet terminée, elle disparaît. Jeudi 18 février 1858 la Dame parle Troisième apparition. Pour la première fois, la Dame parle. Bernadette lui présente une écritoire et lui demande d'écrire son nom. Elle lui dit "Ce n'est pas nécessaire.", et elle ajoute "Je ne vous promets pas de vous rendre heureuse en ce monde mais dans l'autre. Voulez-vous me faire la grâce de venir ici pendant quinze jours?" Vendredi 19 février 1858 le premier cierge Quatrième apparition. Bernadette vient à la Grotte avec un cierge bénit et allumé. C'est de ce geste qu'est née la coutume de porter des cierges et de les allumer devant la Grotte. Samedi 20 février 1858 la grande tristesse Cinquième apparition. La Dame lui a appris une prière personnelle. A la fin de la vision, une grande tristesse envahit Bernadette. Dimanche 21 février 1858 "Aquero" Sixième apparition. La Dame se présente à Bernadette le matin de bonne heure. Une centaine de personnes l'accompagnent. Elle est ensuite interrogée par le commissaire de police Jacomet. Il veut lui faire dire ce qu'elle a vu. Bernadette ne lui parle que d' "Aquero" cela. Mardi 23 février 1858 le secret Septième apparition. Entourée de cent cinquante personnes, Bernadette se rend à la Grotte. L'Apparition lui révèle un secret "rien que pour elle ". Mercredi 24 février 1858 Pénitence !» Huitième apparition. Message de la Dame "Pénitence ! Pénitence ! Pénitence ! Priez Dieu pour les pécheurs ! Allez baiser la terre en pénitence pour les pécheurs ! " Jeudi 25 février 1858 la source Neuvième apparition. Trois cents personnes sont présentes. Bernadette raconte "Elle me dit d'aller boire à la source …. Je ne trouvai qu'un peu d'eau vaseuse. Au quatrième essai je pus boire. Elle me fit également manger une herbe qui se trouvait près de la fontaine puis la vision disparut et je m'en allai." Devant la foule qui lui demande "Sais-tu qu'on te croit folle de faire des choses pareilles ?, elle répond "C'est pour les pécheurs." Samedi 27 février 1858 silence Dixième apparition. Huit cents personnes sont présentes. L'Apparition est silencieuse. Bernadette boit l'eau de la source et accomplit les gestes habituels de pénitence. Dimanche 28 février 1858 pénitence Onzième apparition. Plus de mille personnes assistent à l'extase. Bernadette prie, baise la terre et rampe sur les genoux en signe de pénitence. Elle est ensuite emmenée chez le juge Ribes qui la menace de prison. Lundi 1er mars 1858 la première miraculée de Lourdes Douzième apparition. Plus de mille cinq cents personnes sont rassemblées et parmi elles, pour la première fois, un prêtre. Dans la nuit, Catherine Latapie, une amie lourdaise, se rend à la Grotte, elle trempe son bras déboîté dans l'eau de la source son bras et sa main retrouvent leur souplesse. Mardi 2 mars 1858 le message aux prêtres Treizième apparition. La foule grossit de plus en plus. La Dame lui demande "Allez dire aux prêtres qu'on vienne ici en procession et qu'on y bâtisse une chapelle". Bernadette en parle à l'abbé Peyramale, curé de Lourdes. Celui-ci ne veut savoir qu'une chose le nom de la Dame. Il exige en plus une preuve voir fleurir en plein hiver le rosier l'églantier de la Grotte. Mercredi 3 mars 1858 le sourire de la Dame Quatorzième apparition. Dès 7 heures le matin, en présence de trois mille personnes, Bernadette se rend à la Grotte, mais la vision n'apparaît pas ! Après l'école, elle entend l'invitation intérieure de la Dame. Elle se rend à la Grotte et lui redemande son nom. La réponse est un sourire. Le curé Peyramale lui redit "Si la Dame désire vraiment une chapelle, qu'elle dise son nom et qu'elle fasse fleurir le rosier de la Grotte". Jeudi 4 mars 1858 huit mille personnes à la Grotte Quinzième apparition. La foule toujours plus nombreuse environ huit mille personnes attend un miracle à la fin de cette quinzaine. La vision est silencieuse. Le curé Peyramale campe sur sa position. Pendant vingt jours, Bernadette ne va plus se rendre à la Grotte elle n'en ressent plus l'irrésistible attrait. Jeudi 25 mars 1858 la Dame révèle enfin son nom Seizième apparition. La vision révèle enfin son nom, mais le rosier ou églantier sur lequel elle pose les pieds au cours de ses Apparitions ne fleurit pas. Bernadette raconte "Elle leva les yeux au ciel, joignant en signe de prière ses mains qui étaient tendues et ouvertes vers la terre, et me dit "Que soy era immaculada councepciou". Bernadette part en courant et répète sans cesse, sur le chemin, des mots qu'elle ne comprend pas. Ces mots troublent le brave curé. Bernadette ignorait cette expression théologique qui désigne la Sainte Vierge. Quatre ans plus tôt, en 1854, le pape Pie IX en avait fait une vérité de la foi catholique dogme. Mercredi 7 avril 1858 le miracle du cierge Dix-septième cette Apparition, Bernadette tient son cierge allumé. La flamme entoure longuement sa main sans la brûler. Ce fait est immédiatement constaté par le médecin, le docteur Douzous. Vendredi 16 juillet 1858 la toute dernière apparition Dix-huitième apparition. Bernadette ressent le mystérieux appel de la Grotte, mais l'accès à Massabielle est interdit et fermé par une palissade. Elle se rend donc en face, de l'autre côté du Gave... et voit la Vierge Marie, une ultime fois "Il me semblait que j'étais devant la grotte, à la même distance que les autres fois, je voyais seulement la vierge, jamais je ne l'ai vue aussi belle !". Voici quelques vues du sanctuaire L'ENTREE DU SANCTUAIRE LA BASIQUE DU ROSAIRE et LA BASILIQUE SUPERIEURE LA VIERGE COURONNEE LA PROCESSION AUX FLAMBEAUX LE GAVE PISCINE, MALADE AIDE PAR DES BENEVOLES ! FONTAINE MALADES ET BRANCARDIERS LA BASILIQUE SOUTERRAINE Pour conclure je vous joins un des chants célèbres de la procession au flambeaux,} JYTPSg.